Вочеловечивание Бога ради обожения человека

Фото: i2.wp.com
«Оно (Слово — И.П.) вочеловечилось, чтобы мы обожились», — перефразирует свт. Афанасий Великий высказывание св. Иринея Лионского: «…Он стал Сыном Человеческим для того, чтобы человек сделался сыном Божиим». Свт. Григорий Палама, поясняя смысл Воплощения и обосновывая необходимость именно такого пути не только восстановления человека, но и его усыновления Отцу Небесному, говорит, что угодно было Богу «сначала принципом правды низложить диавола, поскольку тот является ее нарушителем, а затем уже и силою (низложить его) в день Воскресения и Будущего Суда. Ибо это наилучший порядок: чтобы правда предшествовала силе, и есть дело поистине божественного и благого владычества, а не тирании, где правда могла бы лишь следовать за силой».

Эта последовательность сделала необходимой и Крестную жертву Сына ради нас, и наше пожизненное  крестоношение, сораспятие Христу. Потому что, искупив род человеческий и воскреснув, Господь хоть и употребил силу, но на этом Домостроительство нашего спасения не завершилось, и тот же принцип, та же  последовательность сохраняется в отношении каждого христианина: в течение всей жизни и самой жизнью доказывается свобода выбора Бога своим Отцом. С той лишь существенной разницей, что на основании  победы Христа, человек возрождается в жизнь вечную в Таинстве Крещения, получает дары Духа Святого в Таинстве Миропомазания, продолжает омываться от грехов через Таинство Покаяния, а в Таинстве  Евхаристии, принимая под видом хлеба и вина Тело и Кровь Христовы соединяется с Ним и в Нем со всей  Церковью (почему, кстати, важно крещение младенцев, при условии, если с этого только начинается их жизнь в Церкви, что уже с самого раннего возраста формирование личности происходит в тесном  духовном, душевном и телесном единении с Богом).

Таким образом, отправной точкой христианской жизни является как раз сила Божия, не только   избавляющая от мучительства диаволя и освобождающая от греха, проклятия и смерти, но и оснащающая  нас в спасительном пути всем жизненно необходимым. А вот сама жизнь во Христе — это непрестанный  волевой выбор и осуществление того самого принципа правды, предшествующей силе: прежде, чем  «извести нас в покой», Бог дает нам «пройти сквозь огонь и воду» (Пс. 65; 11), т.е. попускает нам всевозможные искушения, создающие условия для духовно-нравственного самоопределения по ту или  иную сторону от Него. Искушения — не что иное как необходимое условие для осуществления свободного  выбора добра. Потому что, когда обстоятельства благоприятствуют добродетели, мы, конечно, тоже  свободно выбираем ее, не под давлением. Однако, тут порой проявляется скорей не любовь к добру, а некая  инерция естественной к нему расположенности, в немалой степени катализируемая тщеславием. А вот чем обстоятельства и страсти менее благоприятствуют, чем слабее благодарность тех, ради кого  стараешься и, наоборот, вероятней их неблагодарность и другие скорби, чем сильней, страшней  и ощутимей видимые и невидимые внешние, а самое главное, внутренние препятствия, тем выбор требует большего усилия воли, тем он менее обусловлен какими-либо посторонними мотивами, тем он более  свободен и чист, и свят. Но последнее слово за Ним, не допускающим, чтобы искушения превышали наши  силы; за Его силой, которою Он окончательно сокрушит власть князя мира сего «в день Воскресения  и Будущего Суда».

Святость — существеннейшее свойство христианской нравственности, потому что один Бог — Свят  по природе, а поскольку сущность христианства в богосыновстве, святость — это норма христианской  жизни,  норма человечности , а обожение, как было выше уже упомянуто — цель вочеловечения Бога,  которое мы прославляем в празднике Рождества Христова. Поэтому естественно, когда неофит, узнав  о том, что образ Божий составляет сущность человеческой природы, богоуподобление — смысл жизни,  а обожение — цель ее, тут же, будучи одолеваем  ревностью не по разум у, устремляется в заоблачные выси.  По поводу чего сказали некие египетские старцы: «…если увидишь юношу по своей воле  восходящего на небо, удержи его за ногу, и сбрось оттуда: ибо ему это полезно». Впрочем, нелишне будет  отметить, что увлечение возвышенным порой обусловлено элементарным нежеланием заниматься  низменным в себе: работать над фундаментом, чистить канализацию — работать над своей, попросту  говоря,  человечностью .

Однако «прежде чем обожиться, надо очеловечиться», как настойчиво повторяет о. Андрей Кураев.

Разум и свобода воли — главные черты образа Божия в человеке. Вся аскетическая письменность,  уделяющая огромное внимание отречению от естественных привязанностей, послушанию, отсечению воли  (на самом деле своеволия и своенравия), уединению и созерцательности, «по умолчанию» предполагает  бережное и благоговейное отношение к богоподобным чертам, исходя из того, что наставляемому нет  нужды разъяснять основополагающие нормы морали, ибо представления о них уже, по идее,  сформированы домашним воспитанием. Ну не обращались отцы-подвижники к той категории современных  неофитов, у которых в голове зачастую — каша из уголовных «понятий», либеральных и тоталитарных ценностных моделей вперемешку с поведенческими стереотипами феодальной эпохи применительно  к условиям современного общества потребления; иногда вся эта мешанина полита соусом народного  благочестия a la Chmeleff и сдобрена маслом «парижского богословия»… Не рассчитывали Отцы, что  современные читатели-почитатели, некогда томившиеся под грузом традиционных норм порядочности,  вежливости, хороших манер и прочих «порождений падшего естества», обнаружат в их душеполезных творениях точку опоры для освобождения от этих «цепей мира сего» и оправдания своего равнодушия,безответственности, грубости, хамства, бесцеремонности, невежества, жестокости, трусости, подлости, лживости, злоречивости, лицемерия, низкопоклонства, сервилизма (список неполный. Святые подвижники в своих письменных наставлениях обращаются к людям — несовершенным, быть может, грешным, страстным, но имеющим устоявшиеся моральные ориентиры и стремящимся к духовному преуспеянию (а некоторые авторы — к преуспевающим, из-за чего чтение их творений новоначальными  чревато вышеупомянутыми крайностями).

Обратим внимание: человечность в читателе предполагается аскетами-писателями «по умолчанию»,  наставления даются по прополке этой почвы от чуждых сорняков и по взращиванию в ней ростков Духа.  Без поправки на этот имплицитный фактор человечности никакую святоотеческую книгу даже раскрывать  не стоит.

Несколько ближе и доступней для чтения мирянами — творения свт. Иоанна Златоуста. У него достаточно много (как проповедовавшего в миру) сказано «человеческим» языком. То, что у отцов-подвижников зачастую лишь подразумевается, свт. Иоанном — этим нелицеприятным и мужественным обличителем  пороков современного ему общества — выставляется на первый план (к слову сказать, «нелицеприятный» значит: не смотрящий на лица, т.е., объективный, не составляющий мнения и отношения, в зависимости от персоналий; здесь: не выбирающий объект обличения в зависимости от его статуса, связей и способности нагадить, за что, между прочим, и пострадал, исчерпав лимит терпения императрицы Евдоксии и ряда своих «коллег по цеху»).

«Я вижу, что многие после крещения живут небрежнее некрестившихся, и даже не имеют никакого  признака христианской жизни», — с горечью отмечает он, настаивая, что «достоинства внешние обыкновенно познаются по внешним признакам, а наши достоинства надобно распознавать по душе. Верующий должен быть виден не только по дару, но и по новой жизни. Верующий должен быть  светильником для мира и солью».

Так вот, достойно внимания, что свт. Иоанн, в молодости чрезмерным постничеством подорвавший здоровье, но сохранивший на всю жизнь аскетическое умонастроение и не по книжкам знавший, что такое «обожение», очень много внимания уделяет именно «очеловечиванию» христиан. Он, как «прошедший  Афины», логикой владел прекрасно и обращал внимание своих слушателей, что христианин должен быть  в первую очередь человеком, но в том-то и проблема, что уже тогда, в эпоху «развитой симфонии», далеко  не все христиане походили на людей, не говоря уже, чтобы на учеников Христовых. «Скажи мне, —  обращается святитель к воображаемому среднестатистическому христианину, — по чему могу узнать, что  ты верный, когда все… уверяет в противном? И что говорю — верный? Даже человек ли ты, и того не могу  узнать доподлинно. Когда лягаешься, как осел; скачешь как вол; ржешь на женщин, как конь;  объедаешься, как медведь; утучняешь плоть, как лошак; злопамятен, как верблюд; хищен, как волк;  сердит, как змея; язвителен, как скорпион; коварен, как лисица; хранишь в себе яд злобы, как аспид  и ехидна; враждуешь на братьев, как лукавый демон, — как могу счесть тебя человеком, не видя в тебе  признаков естества человеческого? Ища различия между оглашенным и верным, подвергаюсь опасности  не найти различия даже между человеком и зверем. Как, в самом деле, назову тебя зверем? Ведь у каждого зверя какой-нибудь один из этих пороков. А ты, совокупив в себе все пороки, далеко превосходишь  и их своим неразумием. Назову ли тебя бесом? Но бес не служит мучительству чрева, не любит денег.  А когда в тебе больше пороков, нежели в зверях и бесах, скажи мне, как можно назвать тебя человеком?  Если же нельзя назвать тебя человеком, то как наименуем тебя верным?».

Эти слова побуждают нас обратить внимание на еще один аспект последовательности, о которой говорил  свт. Григорий Палама (принцип правды, предшествующей силе): чтобы человек стал богом по благодати, Бог сначала становится человеком. Рассматривая обожение в контексте Рождественской тематики,  мы упускаем из внимания одну важную деталь: даже Бог ради нашего обожения вочеловечивается!  Не ясное ли это указание, что нам — людям, тем более, путь к обожению следует начинать с очеловечивания?..

ПРОТОИЕРЕЙ ИГОРЬ ПРЕКУП

 
По теме
В станице Шелковской состоялась торжественная церемония открытия нового храма святой великомученицы Варвары - Владикавказская и Махачкалинская Епархия 22 сентября 2018 года в станице Шелковская (Чеченская Республика) состоялось торжественное открытие нового православного храма в честь святой великомученицы Варвары.
22.09.2018
МАТЕРЬ БОЖИЯ ЕСТЬ РАЙ - Владикавказская и Махачкалинская Епархия Мы видим сегодня новорожденную Девочку и понимаем величие любви Божией. Слышим плач малого Ребенка и учимся неизреченной премудрости Троицы.
20.09.2018
 
IMG_3583-17-09-18-10-12_850x500_7bf - Духовное управление мусульман В связи с этим оргкомитет по проведению торжественных мероприятий приурочил к юбилейной дате международную конференцию » Роль и место духовных ценностей исламской религии в современных условиях».».
20.09.2018
Святейший Патриарх Кирилл наградил команду Махачкалинской епархии за победу во Всероссийской олимпиаде - Владикавказская и Махачкалинская Епархия 20 сентября 2018 года в аванзале кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл встретился с детьми — победителями Всероссийской художественно-литературной олимпи
20.09.2018
Обследование христианских памятников Алагирского ущелья - Комитет по охране и использованию объектов культурного наследия В сентябре сотрудники Комитета совместно с представителями АМС Алагирского района осуществили выезд с целью обследования объектов, связанных с празднованием 1100-летия крещения Алании.
20.09.2018
 
В Северной Осетии прошел молебен в честь образа Пресвятой Богородицы «Неопалимая Купина» - ГУ МЧС Сотрудники Главного управления МЧС России по Республике Северная Осетия-Алания и подведомственных подразделений во главе с заместителем начальника ГУ Петром Волковым приняли участие в благодарственном молебне в честь обр
17.09.2018
Митрополит Иларион: Приостановка поминовения Константинопольского Патриарха не означает разрыва евхаристического общения - Владикавказская и Махачкалинская Епархия 14 сентября 2018 года по завершении экстренного заседания Священного Синода Русской Православной Церкви, участники которого обсудили чрезвычайную ситуацию,
17.09.2018
 
Накануне сотрудниками отдельного батальона ДПС ГИБДД во время рейдовых мероприятий был остановлен автомобиль под управлением ранее судимого  22-летнего местного жителя.
22.09.2018 МВД Республики Северная Осетия – Алания
Уголовное дело в отношении 12 человек, которых обвиняют в совершении большого количества жестоких преступлений в составе банды Аслана Гагиева, будут рассматривать не в Северной Осетии, а в Москве.
17.09.2018 Газета Слово
Житель Моздокского района совершил кражу теленка, который пасся  на сельскохозяйственном угодье, после чего  вывез крупный рогатый скот на фургоне в соседнее село, где продал своей сестре за 25 тысяч рублей.
10.09.2018 Газета Слово
30 августа на воинском мемориале, где покоятся тела неизвестных солдат, погибших во время наведения конституционного порядка и контртеррористической операции в Чечне, прошел траурный митинг,
04.09.2018 Моздокский вестник
В станице Шелковской состоялась торжественная церемония открытия нового храма святой великомученицы Варвары - Владикавказская и Махачкалинская Епархия 22 сентября 2018 года в станице Шелковская (Чеченская Республика) состоялось торжественное открытие нового православного храма в честь святой великомученицы Варвары.
22.09.2018 Владикавказская и Махачкалинская Епархия
МАТЕРЬ БОЖИЯ ЕСТЬ РАЙ - Владикавказская и Махачкалинская Епархия Мы видим сегодня новорожденную Девочку и понимаем величие любви Божией. Слышим плач малого Ребенка и учимся неизреченной премудрости Троицы.
20.09.2018 Владикавказская и Махачкалинская Епархия
"Откровение сердца" - СКГМИ(ГТУ) Под таким названием в музее СКГМИ (ГТУ) открылась выставка картин молодого художника-любителя Тамерлана Таучелова.
22.09.2018 СКГМИ(ГТУ)
Народный хоровой ансамбль «Русская песня» - коллектив единомышленников, готовых трудиться и выступать на всех значимых праздниках не только в Моздокском районе, но и за его пределами.
20.09.2018 Моздокский вестник
В Краснодаре пройдет турнир по вольной борьбе памяти Бесика Кудухова - Газета Слово В Краснодаре пройдет турнир по вольной борьбе памяти двукратного призера Олимпийских игр, четырехкратного чемпиона мира по вольной борьбе Бесика Кудухова, об этом пишет информационное агентство «Кубанские новости».
22.09.2018 Газета Слово
Самый престижный турнир дзюдоистов – чемпионат мира в индивидуальном и командном зачете, состязания с призовым фондом в один миллион евро, стартует сегодня, 20 сентября, в столице Азербайджана - городе Баку.
20.09.2018 Газета Слово
Вячеслав Битаров принял участие в торжествах по случаю Дня Республики Южная Осетия - Администрация РСО-А Делегация Правительства и Парламента Республики Северная Осетия-Алания во главе с Вячеславом Битаровым   посетила торжественные мероприятия по случаю празднования Дня Республики.
21.09.2018 Администрация РСО-А